이는 땅밑 지하에서 물이 흐르고 있음과 같은 이치입니다

이런 일련의 과정을, 동양의학의 원전인 황제내경에서는, 음의 요소라고 하면서, 혈로 표시 또는 표현하고 있습니다

그러면 양의 요소는, 황제내경에서는, 기로 표현하면서, 기맥이 음과 양 즉 플러스와 마이너스가 되어, 마치 부부가 협심하여 가정을 건강하고 평화롭게 이끌어 갸정을 발전시키는 것과 같이, 기와 혈은 세상만물의 균형과 발전의 근본이 되고 있습니다

그렇다면, 우리가 죽은 조상의 뼈가, 좋은 기를 받으면서 자연으로 회귀하도록 만드는 것이, 첫째는, 조상믜 편안한 저승길을 돕는 방법이며, 둘째는, 동기감응론에 의하여 자손들이 행복해진다는 결론에 도달하게 됩니다,

이렇게 하기 위해서, 우리는 명당을 찾기 위하여, 많은 시간과 경비를 사용한 사실을, 부인할 수 없습니다

그렇다면, 기가 확실하게 작용하는 장소, 즉 명당의 위치를 알면 될 것입니다

풍수지리 교과서에 의하면, 곤륜산에서, 양의 요소인 천기와, 음의 요소인 지기가 만나서, 완전한 기가 탄생하고 있습니다

곤륜산에서 탄생한 기는, (서쪽은 별론으로 하겠습니다) 동북방, 정동방, 동남방의 3방향으로, 흐르게 됩니다

정동방으로 흐르는 기는, 중국의 가운데 즉 중앙아시아 기의 원천이 되고 있습니다
아울러 동남방으로 흐르는 기는, 동남아시아 기의 원천이 되고 있습니다

우리 대한민국과, 중국의 동븍지방, 즉 만주 일대와, 러시아의 동북 지방은, 곤륜산에서 탄생하여, 동북 방향으로 흐르는 기, 또는 기운의 영향권 아래 있습니다

대한민국은 동북방향으로 흐르던 기가, 백두산에, 일단 저기하게 됩니다.
기름을 기름탱크에 저유하듯이, 백두산이 대한민국의 저기탱크가 되고 있습니다

백두산에서 저기된 기는, 냠쪽으로 달려서, 제주도에 이르게 됩니다.
이것을, 풍수 용어로는, 형체가 긴 용에 비유하여, 용맥이 흐른다고 합니다

이렇게 흐르던 용맥은, 장애물을 만나면 멈추게 됩니다
이는 마치 자동차가 달리다가, 장애물이 출현하면 멈추는 것과 같은 이치입니다
장애물이 출현하여 자동차가 멈추게 되면, 뒤에서 따라 오던 자동차는 계속 멈추면서, 멈추는 자동차는 기하급수적으로 증가하게 됩니다

마찬가지로, 용맥 즉 기 역시 앞에서 달리던 기가 장애물을 만나서 멈추게 되면, 뒤에서 따라 오던 기는, 시간이 흐르면서 멈추는 양이 기하급수적으로 증가하게 됩니다

기가 뭉친 곳을 우리는 명당이라고 하고, 그 뭉친 양이 많을수록, 더욱 좋은 명당이라고 인정하고 있습니다

기가 뭉친 땅의 넓이가, 사람이 활동하면서 생활이 가능한 정도가 되면, 우리는 양택의 명당이라고 칭하면서, 생자 즉 살아 있는 사람의 집터로 활용하고 있습니다

반대로 기가 뭉친 땅의 넓이가 협소하여, 사람의 활동이 불가능하면, 우리는 음택의 명당이라고 하면서, 사자 즉 죽은 사람의 무덤으로 사용하고 있습니다

여기서 우리는 알 수 있습니다
생자나 사자 즉, 살아 있는 사람이나 죽은 사람이, 건강하고 행복하게 살다가, 대자연으로 회귀하기 위한 명당의 조건을 알 수 있습니다
즉 명당은, 기가 흘러가지 않고 정지해 있어야 하며, 정지해 있는 기의 양이 많을수록, 좋은 명당이 될 것입니다
아울러 간과해서는 안되는 점은, 기가, 생자나 사자 특히 죽은 자의 뼈에, 전체적으로 작용해야 한다는 것입니다
특히 죽은 자 즉 사자의, 뼈 또는 뼈가루 골분이, 사방으로 분산된다면, 좋은 기의 효력은 작용할 수 없다고 해석하는 것이, 논리적으로 합당할 것입니다

누구는 혹자는, 화장을 하면, 자손들과의 좋은 인연 또는, 나쁜 인연 즉, 모든 인연이 종료되기 때문에, 무해무득하다고 주장하지만, 이런 주장에는 심각한 오류가 있습니다
원래 화장은, 체백 즉 시체를 불에 태우고 난 뒤,
골분은, 산이나 강 또는 바다에 뿌려서, 넓은 장소에 분산되게 만듭니다
이렇게 광범위하게 분산되면, 유골 즉 모든 뼈에, 기가 미치지 못하여, 자손들과의 모든 인연은 종료됩니다

그러나 요사이 대부분의 사람들은, 화장하고 난 뒤, 조상의 골분을 유골함에 모아서, 또는 담아서, 납골당에 안치하거나, 산소를 만들어서, 조상의 뼈가루를 보관하고 있는 것이 현실입니다

그렇다면, 원리는 간단하게 자명해집니다
기를 발산하는 유골함에, 조상의 뼈를 담아서 기가 뭉친 장소, 즉 산소 등에 조상의 뼈가루를 보관한다면, 우리는 5000년 이상의 경험을 통해서 갈구하던 명당에, 조상의 체백 즉 시체를 묻어서, 시체의 뼈에 기가 작용하는 효과로 인하여, 조상은 아주 편하게 저승길을 갈 것이고, 살아 있는 후손들은 동기감응론에 의하여, 건강하고 행복하게 살게 된다는 논리로 귀결될 것입니다

즉 다시 말한다면, 유골함과 유골함의 보관장소가, 명당을 결정하는 요소가 될 것입니다
현실적으로, 유골함의 보관장소인 납골당은,. 기의 작용과는 아무런 관련이 없음을, 우리는 익히 또는 직관적으로 알 수 있습니다

그렇다면 유골함에서 기가 발생하여, 유골에 영향을 미친다면. 우리는 조상을 명당에 모시는 것과 같은 효과를 볼 수 있을 것입니다

혹자는, 동기감응론 또는 동기감응설은, 그 이름에서 보다시피, 론 또는 설 로서, 하나의 이론에 불과한 것을 신뢰할 수 없다, 또는 어리석다는 주장을 하는 사람들도, 다수 있습니다
여기에 대하여, 필자이며, 본 샤넬쥬라기 소유주이며, 40년 이상 풍수지리 사주명리 등 동양철학을 공부한 본인은, 때와 장소를 불문하고, 토론할 수 있음을 말씀드립니다

아울러 일전에 말했듯이, 아인슈타인의 상대성이론도 하나의 이론이었을 뿐인데, 물리학에서 받은 대접을, 우리는 익히 알고 있을 것입니다
또 진리로 여겼던, 옛날의 천원지방 즉, 하늘은 둥글고 땅은 사각형이라는 주장을 한다면, 하늘을 날라다니는 새도 웃는 시대가 되었음을 우리는 익히 알고 있습니다

지구는 움직이지 않고, 하늘이 움직인다는 천동설이 진리로 대접받던 시절에, 지구가 움직인다는 지동설을 주장한 갈릴레오가, 사형을 당하는 사형장에서도 말했습니다
이 순간에도 지구는 돈다,
라고 말한 사실을 말씀드립니다.